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Herbert Marshall McLuhan

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Herbert Marshall McLuhan (Edmonton21 de julio de 1911Toronto31 de diciembre de 1980) fue un filósofo, erudito y profesor canadiense.

Filósofo y profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de la comunicación, McLuhan es reconocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios, y ha pasado a la posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de la información. Hacia finales de la década de 1960 y principios de los 70, McLuhan acuñó el término aldea global para describir la interconexión humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. Es famosa su sentencia “el medio es el mensaje”.

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Nietzsche y el primer antisistema | el pensar de Nietzsche como ejercicio cínico (Ex Nihilo-Distribuidora)

 

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«A Nietzsche, Diógenes y el cinismo le seducen. Diógenes se transforma en un telón de fondo del pensamiento de Nietzsche. Un telón de fondo que no remite a ideas o conceptos sino a cierto talante, actitud, ethos, principalmente a la filosofía como experimento de sí mismo. En Nietzsche, lo que hemos denominado “retórica del cuerpo” se expondría en aquello que este texto intentará desarrollar: un cuerpo enfermo que es capaz de subvertir y transvalorar (es su intento), la decadente modernidad o la polis moderna, la moneda en curso. Todo el presente texto tiene, insistimos, el guiño respecto a dicha retórica. Es por ello que este texto más que un estudio de Diógenes y Nietzsche, es el descubrimiento del pensar de Nietzsche como ejercicio cínico, perruno, irónico, precisamente en aquello que indicábamos: la invención retórica de sí mismo, el estilo, y el cuerpo como asunto del pensar. La crítica que Nietzsche realiza a la moral y que ilumina toda su escritura. La moral sería veneno contra la vida, precisamente en la medida que se presenta como remedio, como curación de la enfermedad de vivir. En este caso es Nietzsche quien presenta el problema desde una transvaloración: es la moral la que ha transvalorado, invertido, se ha vuelto contranaturaleza, por odio a la vida, ha puesto la sanidad y la salud en otra parte y lugar, en un topos sin topos, esto es la enfermedad del idealismo y la moral. Para Nietzsche, por el contrario, la enfermedad no es un castigo, una deuda impagable, sino, precisamente, como aquel motor necesario para vivir. Así, no hay remedio, no hay curación, sino permanente lucha, permanente superación, convirtiendo a la filosofía en experimento, donde la escritura pone de manifiesto dicho experimento que intenta superar aquello que somos, aquello enfermo en nosotros».

NIETZSCHE Y EL PRIMER ANTISISTEMA EL PENSAR DE NIETZSCHE COMO EJERCICIO CÍNICO VÍCTOR BERRÍOS Universidad Metropolitana

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Andy Wachowski (ahora Lilly) anuncia que es una mujer transgénero

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Lana Wachowski (nacida como Laurence “Larry” WachowskiChicago21 de junio de 1965) y Lilly Wachowski (nacida como Andrew Paul “Andy” Wachowski, Chicago, 29 de diciembre de 1967), directoras de cineguionistas  y productoras estadounidenses, y creadoras de la trilogía Matrix., son a partir de ahora las Hermanas Wachowski (antes hermanos)..

 Andy Wachowski ha anunciado que es una mujer transgénero, a través de un comunicado publicado en ‘Wind City Media’, el medio de comunicación de la comunidad lésbica, gay, transexual y bisexual de Chicago. Andy Wachowski, a partir de ahora Lilly, sigue los pasos de Larry Wachowski, ahora Lana, que hizo público su cambio de género en el 2012.

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“Ser una persona transgénero no es fácil. Vivimos en un mundo mayoritariamente obligado y binario en cuanto a género. Esto significa que si eres transgénero tienes que enfrentar la dura realidad de vivir el resto de tu vida en un mundo que es abiertamente hostil a ti“. Lilly Wachowski

 

 

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Herbert Marcuse. El Hombre Unidimensional

 “El individuo unidimensional se caracteriza por su delirio persecutorio, su paranoia interiorizada por medio de los sistemas de comunicación masivos. Es indiscutible hasta la misma noción de alienación porque este hombre unidimensional carece de una dimensión capaz de exigir y de gozar cualquier progreso de su espíritu. Para él, la autonomía y la espontaneidad no tienen sentido en su mundo prefabricado de prejuicios y de opiniones preconcebidas”.

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Herbert Marcuse (Berlín, 19 de julio de 1898Starnberg, Alemania, 29 de julio de 1979) fue un filósofo ysociólogo judío de nacionalidad alemana y estadounidense, una de las principales figuras de la primera generación de la Escuela de Frankfurt.

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Marcuse denuncia la dominación que la sociedad científico -técnica ejerce sobre el individuo y la naturaleza, así como el carácter político totalitario que este domino esconde. Marcuse entiende este dominio como una total represión de la naturaleza, del ser humano y de la sociedad.

La tarea crítica, emancipadora  y transformadora de la razón ilustrada ha dado paso a una razón instrumental al servicio del poder y de sus intereses.

El filósofo argumenta que la sociedad capitalista crea falsas necesidades de forma que el individuo queda  integrado en este sistema de producción y consumo a través de los medios de comunicación masiva, la publicidad y el sistema industrial. El consumismo supone una comercialización de la cultura y una cosificación de la conciencia.

La consecuencia de este sistema sería un universo unidimensional, en el que la crítica y la oposición a lo socialmente establecido, no tienen lugar. El individuo unidimensional es un individuo acrítico, manipulable y acomodado.

Los mecanismos de control sobre los individuos tendrían una triple función: asimilación, presión y seducción, siendo determinante el papel ejercido por los medios de comunicación.

El sujeto revolucionario que propone Marcuse se encontraría entre las clases más marginales de la sociedad y sobretodo en l@s jóvenes.

El Hombre Unidimensional está considerado uno de los libros más subversivos del siglo XX, lo que le acarrearía numerosas críticas, aunque tuvo una gran influencia en la Nueva Izquierda y en filósof@s como Angela Davis, J. Russell o Habermas, entre otr@s.

 

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8 DE MARZO. DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El Jardín de Pirrakas

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Un 8 de marzo de 1857, un grupo de obreras textiles tomó la decisión de salir a las calles de Nueva York a protestar por las míseras condiciones en las que trabajaban.

Distintos movimientos se sucedieron a partir de esa fecha. El 5 de marzo de 1908, Nueva York fue escenario de nuevo de una huelga polémica para aquellos tiempos. Un grupo de mujeres reclamaba la igualdad salarial, la disminución de la jornada laboral a 10 horas y un tiempo para poder dar de mamar a sus hijos. Durante esa huelga, perecieron más de un centenar de mujeres quemadas en una fábrica de Sirtwoot Cotton, en un incendio que se atribuyó al dueño de la fábrica como respuesta a la huelga.

En 1910, durante la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Trabajadoras celebrada en Copenhague (Dinamarca) más de 100 mujeres aprobaron declarar el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer…

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ROSIE LA REMACHADORA

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Rosie no representa a una sola mujer, sino a miles. A principios de los años 40, coincidiendo con la II Guerra Mundial, muchos hombres estadounidenses abandonaron sus puestos de trabajo para partir al frente. El Gobierno comenzó entonces una potente campaña para convencer a las mujeres de que ocupasen su lugar en las fábricas.

Publicidad y vídeos promocionales apelaban a su incorporación laboral. La maquinaria para introducir a la mujer como mano de obra barata para la guerra fue otro de los bastiones de la propaganda militar estadounidense. Una estrategia que desprendía cinco factores y mensajes clave para conseguir sus objetivos:

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